جاري ميللر ورحلة الي الايمان

كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible .. هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير ، لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور .

في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن ، بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني .. كان يتوقع أن يجد القرآن كتابا قديما مكتوبا منذ 14 قرن ، يتكلم عن الصحراء وما الى ذلك .. لكنه ذهل مما وجده فيه ، بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم .

كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أوأولاده .. لكنه لم يجد شيئا من ذلك ، بل الذي جعله في حيرة من أمره : انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن ، تسمى ( سورة مريم ) ، وفيها تشريف لمريم عليها السلام ، لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا

في أناجيلهم !!

وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن! ، في حين أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يذكر إلا 5 مرات فقط ، فزادت حيرة الرجل ..

اخذ يقرا القرآن بتمعن اكثر لعله يجد مأخذا عليه ، ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } .

يقول الدكتور ملير عن هذا الآية : من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو : مبد إيجاد الأخطاء ، أو تقصي الأخطاء في النظريات ، إلى أن تثبت صحتها Falsification test ... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغيرالمسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا .

يقول أيضا عن هذه الآية : لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ، ويؤلف كتابا

ثم يقول : هذا الكتاب خال من الأخطاء ، ولكن القرآن على العكس تماما .. يقول لك لا يوجد أخطاء ، بل يعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد .

أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ( ملير ) عندها طويلا ، هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون }.

يقول : إن هذه ! الآية هي بالضبط ، موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 .. وكان عن نظرية الانفجار الكبير ، وهي تنص أن : الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم ، حدث منه الكون بما فيه ، من سماوات وكواكب .

فالرتق هو الشي المتماسك ، في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك ، فسبحان الله العظيم !.

من القصص التي ابهرت الدكتور ( ملير ) ويعتبرها من المعجزات : هي قصة النبي (صلى الله عليه وسلم) مع ابو لهب .

يقول الدكتور ملير :

هذا الرجل ( ابو لهب ) كان يكره الاسلام كرها شديدا ، لدرجة انه كان يتبع محمد (صلى الله عليه وسلم) اينما يذهب ، ليقلل من قيمة ما يقوله (صلى الله عليه وسلم) .. فاذا راى الرسول يتكلم مع القوم كان يذهب ليدفعهم الى عكس ما يقوله (صلى الله عليه وسلم) .. و قبل 10 سنوات من وفاة ابي لهب ، نزلت سورة في القران اسمها سورة ( المسد ) .. هذه السورة تقرر ان ابا لهب سوف يذهب الى النار , اي بمعنى آخر ان ابا لهب لن يدخل الاسلام .. خلال تلك السنوات العشر، فان كل ما كان على ابى لهب ان يفعله هو ان ياتي امام الناس ، ويقول : محمد يقول اني لن اسلم ، و سوف ادخل النار .. ولكني اعلن الان ، اني اريد ان ادخل في الاسلام ، واصبح مسلما !! .! . فهل محمد صادق فيما يقول ؟.... وهل الوحي الذي ياتيه ، وحي الهي؟ .

لكن ابا لهب لم يفعل ذلك تماما ، رغم اصراره على مخالفة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) في كل شيئ .. لكنه لم يخالفه في هذا الامر ، ولم يسلم بل لم يتظاهر حتى بالاسلام !!

كانت لديه الفرصه في تلك السنوات العشر ان يهدم الاسلام بكلمة واحدة !.. ولكن هذا الكلام ليس كلام محمد (صلى الله عليه وسلم) ولكنه وحي ممن يعلم الغيب .

يقول الدكتور ملير عن اية ابهرته لاعجازها الغيبي :

من المعجزات الغيبية القرانية ، هو التحدي في المستقبل باشياء لايمكن ان يتنبأ بها الانسان ، وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests او مبدأ ايجاد الاخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره .. وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى .

ان القران يقول ان اليهود هم اشد ان الناس عداوة للمسلمين .. وهذا مستمر الى وقتنا الحاضر ، فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود .

ويكمل الدكتور ملير قائلا :

ان هذا يعتبر تحديا عظيما .. ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الاسلام بامر بسيط ، الا وهو معاملة المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ، ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة ، والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم , اذن فالقران على خطأ ! .. ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة ولن يحدث ابدا !!..

جزاك الله خيرا يا دكتور (ملير)على هذا التدبر الجميل لكتاب الله ، في زمن قل فيه التدبر!.

منقووووول

مقارنة بين الأنجيل والقرآن للدكتور جاري ميللر وتعليق الشيخ يوسف أستس عليها

وبالمقارنة مع الكتاب المقدس القرآن الكريم

استنادا إلى نصوص مختلف المحاضرات التي نظمها يوسف إستيس & الدكتور غاري ميلر

مقدمة بقلم يوسف إستيس --

لا بد من القول في البداية لهذا العمل ، أن المسلمين لا يسعون لاخماد أو تدنيس الكتاب المقدس. انها مسألة الايمان هي مسألة حاسمة بالنسبة للمسلمين لأنهم يؤمنون بألكتب الأصلية التي  نزلت على موسى ، وداوود وسليمان والمسيح ، تماما كما هو مهم بالنسبة للمسلمين إلى الاعتقاد في آيات الوحي من القرآن الكريم التي جاءت لمحمد صلي الله عليه وسلم .

 الكلمة المفتاح هي كلمة  "أصلي". وكما نعلم جميعا أن أصل الكتاب المقدس مغلف بظلال من قرون من النسخ والترجمة وتوريث المعلومات ، والآن فقدت أجزاء طويلة مع النسخ من المخطوطات الباقية لتذكرنا ما كان في الكتاب المقدس.

بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن المسلمين لا يسعون إلى تدمير الاعتقاد في كلمة الله للمسيحيين او اليهود ، بل هو واجب على المسلمين للدعوة إلى وقف ما هو صواب وما هو  شر. بالتأكيد ، مما تسبب في أن الناس "من أهل الكتاب" (كما يشير القرآن  إلى المسيحيين واليهود) إلى الوقوع في الكفر والخروج من  الإيمان بالله في كل شيء ، هو العكس تماما للاتجاه الذي ينبغي علي المسلمين أن يأخذوه في الأعتبار  في تقديم أي مقارنة بين الإسلام ولما  جاء من الله سبحانه وتعالي  في الماضي .

إلا أننا نسعى إلى إحداث مزيد من الضوء على الناس الذين يسعون إلى الإرشاد ونصلي من اجل كل واحد منا أن يكون ناجحا مع ربنا في هذه الحياة الدنيا ، والحياة في الآخرة ، ونحن نطلب من الله صاحب التوجيه والدعم في القيام بذلك ، آمين

العهد القديم

[يوسف إستيس]

العهد القديم

يوجد اليوم عدد من الإصدارات المختلفة في اللغة العبرية القديمة من كتاب التوراة اليهودي تدعي ب  [القانون] وهذا عادة ما يشار إليه في المسيحية بالعهد القديم.
وبطبيعة الحال ، كان هناك العديد من ترجمات مختلفة لعدد كبير من اللغات على مر القرون و لا يمكن لأحد أن يتوقع منها أن تكون متطابقة في النص أو المعنى. ما لدينا باللغة الانكليزية اليوم لا يزال إلى حد ما كميات كبيرة مماثلة من هذه الوثائق القديمة

العهد الجديد

هناك أيضا صيغ مختلفة من الإنجيل أو ما يسمى عموما بالعهد الجديد في اللغة اليونانية واللاتينية  وهذه أيضا لها العديد من الترجمات الي  لغات  الأخرى.

 حتى بين الترجمات الانكليزية هناك اختلافات كبيرة. يذكر أن اثنين من الأختلافات واضحة جدا على سبيل المثال ، ان الكتاب المقدس الكاثوليكية  325 م يحتوي على 73 كتابا في المجموع ، في حين أن الكتاب المقدس البروتستانتي يحتوي فقط على 66 كتابا ، وعلى الرغم من أن أحدث (النسخة البروتستانتية) مأخوذة من الكتاب المقدس الكاثوليكية حتى ذلك الحين هذه الكتب لا تتطابق تماما مع بعضها البعض و لا يوجد قاسم مشترك في أي من إصدارات مختلفة كثيرة من الكتاب المقدس

لفائف البحر الميت

كان هناك عدد من المخطوطات الموجودة في الأماكن المحيطة بما نسميه "الأرض المقدسة" على مر القرون ، و تلك التي غالبا ما يشار اليها على انها "مخطوطات البحر الميت" ، أو كما هي معروفة عند أهل العلم "وادي لفائف قمران". هذه اللفائف التي اكتشفت في القرن الماضي حوالي 1930م وثبت أنها قديمة جدا ويمكن أن تكون أقدم من أي مخطوطات الأخرى.

أن كثيرا مما تم ترجمته من هذه المخطوطات هي مماثلة لبعض من أقدم المخطوطات ، ولكن لا تزال هناك خلافات هامة جدا جديرة بالملاحظة.

نود أن ننصح بعض القراءة هامة حول هذا الموضوع في نهاية هذه الدراسة .

القرآن الكريم

[يوسف إستيس]

القرآن الكريم

ومعناه المرتل

كلمة "القرآن"تعني الذي يتلي  أو تلك التي تعني ما يلقي في روع الانسان على هذا النحو ، فإنه ليس  كتاب ، ولا هو شيء وصل إلينا فقط  في شكل مكتوب. ووثائق القرآن المكتوبة قد تم الحفاظ عليه في  جميع  متاحف العالم ، بما في ذلك قصر توبكابي  في اسطنبول ، تركيا ، ومتحف أوزباكستان في طشقند ، وأيضا في انكلترا.

 نأخذ في الاعتبار أيضا ، القرآن لا يعدو "القرآن" ، بينما هو في شكل التلاوة ، وليس في كتاب أو في شكل كتاب. وما هو مكتوب ،ويقرأ بالعين يسمى "المصحف" .

القرآن نسخة واحدة باللغة العربية

لا توجد إصدارات مختلفة من القرآن الكريم في اللغة العربية ، إلا ترجمات  مختلفة وبطبيعة الحال ، فإن أيا من هذه الترجمات سينظر اليها على قيمة وأصالة اللغة العربية الأصلية المرتله .

 القرآن ينقسم إلى 30 قسم ويسمي كل قسم بكلمة جزء وجمعه  (أجزاء) في اللغة العربية. ويتعلمها المسلمون من نعومة أظافرهم المبكرة جدا وهم الأطفال.

القرآن محفوظ في صدور المسلمين بالكامل

الشيء المهم أن نضع في اعتبارنا عن القرآن وتجويده وانتقاله الفعلي بالترتيل  تماما كما  جاء لمحمد صلي الله عليه وسلم ، من الملاك جبرائيل ، وعلمه وحفظه رفاقه ، وهؤلاء بدورهم ، مرروه  لأتباعهم و هكذا استمر  هذا الطريق حت اليوم ، حيث نري أن أكثر من 10،000،000 (عشرة ملايين) من المسلمين الذين يحفظون  القرآن الكريم بأكمله في الذاكرة. وهذا ليس بالأمر الهين.

وعلينا أن نتذكر أنه ما من الأعمال ذات القيمة ألأدبية عبر تاريخ البشرية قد تم حفظها وظلت تنتقل عبر أجيال عديدة ، في لغتها الأصلية  من دون تغيير كلمة واحده أو حتي في جملة واحدة مثل القرآن الكريم .

كل مسلم يحفظ جزءا من القرآن

جميع المسلمين يحفظون جزء من القرآن الكريم باللغة العربية وهو فاتحة الكتاب ، حيث أن هذا هو جزء هام من صلواتهم اليومية.و الكثير  من المسلمين قد حفظوا أجزاء كبيرة من القرآن الكريم من  عشر الى نصف الي كل  القرآن الكريم  ، بالنص  الأصلي في اللغة العربية. وتجدر الإشارة إلى أن هناك أكثر من واحد ونصف مليار (1،500،000،000) من المسلمين في جميع أنحاء العالم وحوالي 10 ٪ فقط هم من العرب ، و باقي اجناس الارض يحفظون القرآن الكريم باللغة العربية كلغة ثانية

الله يخاطب البشرية بصيغة المتكلم

القرآن الكريم يحتوي على بيانات واضحة من الله عز وجل (الله) وأنه تعالى تحدث لنا جميعا بصيعة المتكلم . ويتكلم الينا علي اننا خلقة  ، وأنه قد خلق كل ما هو في الكون ، وماذا حدث لمن قبلنا من البشر ، وماذا سيحدث لنا اذا أخذنا طريقهم وهو تحذير واضح في الوحي  وقال انه يتحدث ايضا لمحمد صلي الله عليه وسلم ، ويبين أن محمد صلي الله عليه وسلم لم يخترع القرآن بنفسه  بل ويلوم محمد صلي الله عليه وسلم لتعجله في أجابة بعض  المسائل  بدلا من انتظار الوحي ليحكم الله في هذه  المسائل (مثلما  في سورة التحريم / وسورة عبس

القرآن يصف نفسه

يشير القرآن الكريم الي نفسه بكونه  "القرآن" (المرتل ) ويذكر أنه منزل إلى جميع الإنس والجن.
والجن خلق آخر من خلق الله ، مماثل للبشر ولكنه غير مرأي يمكن لهم أن يختاروا ويتخذوا القرار بشأن طاعة او عصيان الله سبحانه وتعالي فيما ينزل في الوحي من وصايا .

القرآن يصف طبيعة الله بدقة

يشرح القرآن الكريم طبيعة  الله بوضوح بأنه واحد أحد ، و  ليس هناك مجال للشك بعد قراءة القرآن الكريم في أن الله  : إله واحد. انه هو الخالق الوحيد ، الرزاق ومالك الكون. لم يكن له شركاء. لم يكن له أقارب ؛ الزوجات ، والأطفال أو الأبناء. فهو ليس مثل خلقه وقال انه ليس بحاجة لهم لوجوده ، في حين أن في كل خلقة يعتمدون عليه في كل وقت  كليا و صفاته سبحانه وتعالي تم توضيحها بدون شك فهو على سبيل المثال ، العليم ؛ السميع ؛ البصير ؛ الغفار ، الرحمن الرحيم ، والاله الواحد ولا يوجد أي تناقض بين كل هذه الصفات .

القرآن يتحدي القاريء

القرآن الكريم يتحدي بوضوح القاريء بأنه إذا كان في شك فيه فليحضرآية من مثله او ان يحضر عشرة اجزاء مثله وقد ظل هذا التحدي 1،400 عاما ولم يتمكن اي  واحدا من الاتيان بمثل هذا  الجمال ، والتلاوة ، والمعجزات ، وسهولة الحفظ.

وهناك تحدي آخر للكافرين بأنه اذا كان هذا القرآن  من عند غير الله فسوف يجدون  العديد من التناقضات فيه وحتى الآن ، وتحدي آخر للكفار في القرآن لينظروا  حولهم ليروا الأدلة علي صدق القرآن و  يقول الله عز وجل بأنه سوف يظهر لهم  آياته في  أنفسهم ، وفي الآفاق حتي يتبين لهم أنه الحق من عند الله .

الأعجاز العلمي للقرآن الكريم

لم يكن من الممكن أن تفهم نواحي  الإعجاز العلمي في القرآن الكريم في زمن نزول الوحي وفي الازمان الغابرة ، ولكننا نأخذ الكثير من هذه الاعجازات في القرآن كأمر مسلم به الآن .مثل  : تشكيل الجنين في رحم الأم (سورة 98) ؛ أقسام البحار العميقة ؛ المياه التي لاتختلط بعضها ببعض ؛ الغيوم وكيف تسبب المطر و أسباب البرق وتكوين  بلورات الثلج ؛ تشكيل الأرض و الجبال  و أعماق الارض وما تحت الأرض ؛ و مدارات الكواكب والنجوم والأقمار -- وحتى ذكر حقائق عن السفر عبر الفضاء (سورة 55:33

مقارنة بين الأنجيل والقرآن للدكتور جاري ميللر وتعليق الشيخ يوسف أستس عليها

-- مقارنة بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم ،

[د. غاري ميلر ، مع التعليق من قبل يوسف إستيس]

تلاوة القرآن الكريم هو من الله على محمد (ع)

في حين أن الكتاب المقدس هو مجموعة من الكتابات المختلفة كتبت عن طريق كتاب كثيرون  ، والقرآن هو الاملاء (أو إلقاء). المتكلم في القرآن هو الله عز وجل (الله) يتحدث مباشرة الى رجل. في الكتاب المقدس لديك الكثير من الرجال في الكتابة عن الله ، ويكون لديك في بعض الأماكن كلمة الله يتحدث الى رجال ومازال في أماكن أخرى كان لديك بعض الرجال لمجرد الكتابة عن التاريخ أو تبادل للمعلومات الشخصية لأحد آخر (مثلا : رسالة يوحنا 3). الكتاب المقدس في اللغة الإنجليزية نسخة الملك جيمس يتكون من 66 كتابا صغيرا. حوالي 18 منهم تبدأ  بالقول : هذا هو الوحي من الله أعطى لكذا وكذا... وبقية جعل أية مطالبة من حيث الأصل. لديك على سبيل المثال في بداية الكتاب من جونا الذي يبدأ بالقول : إن كلمة الرب الى يونان ابن Elmitaeh قائلا أقتبس... ومن ثم فإنه يستمر لمدة سنتين أو ثلاث صفحات.

قارن هذا إلى بداية من كتاب "لوك" يبدأ بالقول : "وبقدر ما اتخذت في العديد من ناحية لمجموعة من أجل سرد لتلك الأشياء التي قد استوفيت بيننا ، (2) وكما أن أولئك الذين من البداية كانت من شهود عيان وخداما للكلمة تسليمها لنا ، (3) ويبدو لي جيدا أيضا ، وكان قد فهم كامل لجميع الأمور من اللحظة الأولى ، أن أكتب إليكم حساب منظم ، ثيوفيلوس معظم ممتازة ، (4 (وهذا قد تعلمون اليقين من تلك الأشياء التي كنت تعليماته.

نرى صاحب كتاب "لوك" قوله أساسا ، "كثير من الناس قد كتبت عن الأشياء ، فإنه يبدو من الملائم بالنسبة لي القيام بذلك ايضا". "لوقا" ويقول على ما يبدو له أنه ما دام البعض الآخر أخذ في يده أن أكتب شيئا حول الموضوع ، حتى لو كانوا شهود عيان على كل شيء ، وأنه يشعر أنه على الرغم من انه لم يكن ، لا تزال لديه "تفهم كامل لجميع الأشياء من أول جدا".

ولذلك هذه ليست سوى رسالة من شخص إلى آخر ، ومنهم من لا يعرفون المسيح ، صلي الله عليه وسلم ، ولم تكن أي من شهود العيان على ما جرى. [ي. استيس]

اذا قارنا ذلك إلى واحدة من حسابات أربعة من حياة يسوع ، لوقا ويبدأ بالقول : "كثير من الناس وقد كتبت عن هذا الرجل ، فإنه يبدو من الملائم بالنسبة لي القيام بذلك ايضا". هذا هو كل شيء... لم تعلن اي جهة قائلا "كانت هذه الكلمات التي منحني إياها الله هنا هم لك بل هو الوحي" ، لا يوجد أي ذكر ل

أنجيل ليس في الأنجيل

الكتاب المقدس لا يحتوي على الذات المرجعية ، وهذا هو ، في كلمة 'الكتاب المقدس' ليس في الكتاب المقدس. ليس في أي مكان لا في الكتاب المقدس تتحدث عن نفسها. بعض الكتب المقدسة في بعض الأحيان وأشار إليها في الكتاب المقدس ، ويقول : هنا حيث انها تتحدث عن نفسها ، ولكن يتعين علينا أن ننظر عن كثب. 2nd تيموثاوس 3:16 هو المرشح الاوفر حظا وفيما يلي نصها : "كل الكتاب هو موحى به من الله" وهناك أولئك الذين يقولون ، وهنا هو المكان في الكتاب المقدس فهي تتحدث عن نفسها ، وتقول انها هي وحي من الله ، كل ذلك. ولكن إذا كنت تقرأ الجملة كلها ، كنت قرأت ان هذا كان رسالة كتب بول لتيموثي وتقول الجملة بأكملها الى تيموثاوس : "منذ كنت شابا كنت قد درست في الكتب المقدسة ، وجميع الكتب المقدسة من وحي الله" وهكذا على تيموثي... وعندما كان شابا في العهد الجديد لم يكن موجودا ، والشيء الوحيد الذي ينبع انه كان يتحدث عن والكتاب المقدس -- والتي لا تشكل سوى جزء من الكتاب المقدس -- من قبل ذلك الوقت. فإنه لا يمكن أن يكون المقصود من الكتاب المقدس كله

الأنجيل يلعن أباء الكنيسة اللذين محو كتاب الوحي

هناك في نهاية الكتاب المقدس في الآية التي تقول

مراجعة 22:18 "بالنسبة لأشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب (رؤيا) : إذا كان أي شخص يضيف إلى هذه الأشياء ، والله سوف تضاف إليه الآفات التي هي مكتوبة في هذا الكتاب :

19. وإذا كان أي شخص يأخذ بعيدا عن الكلمات في الكتاب من هذه النبوءة ، إله تتخذ بعيدا جانبه من كتاب الحياة ، من المدينة المقدسة ، ومنها ما هو مكتوب في هذا الكتاب. [ي. استيس]

وقال "دعونا أي شخص يأخذ بعيدا عن هذا الكتاب أو يضيف إلى هذا الكتاب تكون ملعونة". هذا هو في بعض الأحيان وأشار لي قائلا : هنا حيث المبالغ نفسها ككل. ولننظر مرة أخرى ، وسترون ذلك عندما يقول : لا تدعوا أحدا تغيير هذا الكتاب انه يتحدث عن أن الكتاب الأخير ، # 66 (أو هو # 73 في الكتاب المقدس الكاثوليكية؟) ، وكتاب الوحي. انها أيضا ، لأن أي إشارة سوف اقول لكم ان كتاب الوحي كان مكتوب قبل بعض أجزاء أخرى من الكتاب المقدس كانت مكتوبة. وهو يحدث اليوم أن تكون مكدسة في نهاية ، ولكن هناك أجزاء أخرى من التي جاءت بعد ، لذلك لا يمكن أن يكون اشارة الى كتاب كامل.

(وبالمناسبة ، وفقا لمختلف المخطوطات أقدم بكثير من نسخة الملك جيمس ، وهناك كلمات مختلفة في نهاية كتاب الوحي ، وبالتالي كيف يتسنى لنا حل هذه المسألة؟ -- يي)

ملاحظة : كتاب الوحي تم اتخاذها للخروج من الكتاب المقدس مرات عدة ثم استبدل ثم أخرجت واستبدالها وفقا لمجالس مختلفة في جميع أنحاء الكنيسة تاريخ الكنيسة. تخمين آباء الكنيسة لم يقرأ لعنة في نهاية الكتاب

كلمات من هذه

ذلك هو الموقف المتطرف الذي عقد فقط من جانب بعض الجماعات المسيحية بأن الكتاب المقدس -- في مجملها -- الغلاف إلى الغلاف هو كشف كلمة الله في كل كلمة ، ولكنها تفعل شيئا ذكيا عندما أذكر هذا ، أو جعل هذه المطالبة. سوف يقولون ان الكتاب المقدس بكامله هو كلمة الله ؛ معصومة (لا توجد أخطاء) في كتابات الأصلي.

حتى لو ذهبت إلى الكتاب المقدس والإشارة إلى بعض الأخطاء التي هي في ذلك انك سوف تكون قال : وهذه الأخطاء لم تكن موجودة في المخطوط الأصلي ، فقد تسللت في ذلك أن نراهم هناك اليوم.

سيشاركن في مشكلة في هذا الموقف. هناك آية في الكتاب المقدس أشعيا 40:8 الذي هو في الواقع معروفة حتى أن بعض الاناجيل طباعته على الجبهة داخل الغطاء كمدخل وتقول : "إن الطقس العشب ، ويتلاشى زهرة ، ولكن كلمة الهنا تقف الى الابد ". هنا هي مطالبة في أن الكتاب المقدس كلمة الله سيقف إلى الأبد ، فإنه لن يكون معطوبا ، فإنها لن تضيع. حتى إذا كان اليوم تجد خطأ في الكتاب المقدس لديك خياران. إما أن الوعد كان خاطئا بأن الله عندما قال لي كلمة لن تخبو ، وانه كان مخطئا ، أو الجزء الذي يحتوي على خطأ في أنها لم تكن جزءا من كلمة الله في المقام الأول ، لأن الوعد هو أنه سيكون من مصونة ، فإنه لن يكون معطوبا.

هل هناك أخطاء

كنت قد اقترحت عدة مرات ان هناك اخطاء في الكتاب المقدس ، وهذا الاتهام يعود سريعا جدا : عرض لي واحد. كذلك هناك المئات. إذا كنت تريد أن تكون محددة ويمكنني أن أذكر قليلة. لديك على سبيل المثال في 2nd صموئيل 10:18 وصفا للحرب التي خاضها ديفيد قائلا انه قتل 7000 من الرجال ، وأنه كما قتل 40000 رجلا يمتطي جوادا. 1st ناصعة في 19 فقد ذكر نفس الحلقة قائلا انه قتل 70000 رجلا و 40000 رجلا لم يمتطي جوادا ، أنهم كانوا يسيرون على الاقدام. هذه النقطة ما هو الفرق بين المشاة وليس هو أساسي جدا

كيف مات عيسي عليه السلام

متي يقول في  27:5 ان يهوذا الاسخريوطي عندما توفي  قام بشنق نفسه. بينما في اعمال رقم واحد  يقول أنه قفز من علي جبل .

 إذا درست المنطق فقريبا جدا سوف تأتي في دورتك إلى ما يسمونه  المقترحات "غير مقرر" أو "جمل لا معنى لها" أو البيانات التي لا يمكن أن قرر أنه لا توجد كاذبة سياقية. واحد من الأمثلة الكلاسيكية دهشة هو ما يسمى المفارقة Effeminites. هذا الرجل كان من جزيرة كريت ، وقال : "الكريتيين دائما كذبة" ، والآن هو أن العبارة صحيحة أو خاطئة؟ إذا كان كريتي ويقول انهم دائما الكذب هو انه يكذب؟ اذا لم يكن الكذب فهو قول الحقيقة ثم الكريتيين لا تكمن دائما! ترى أنه لا يمكن أن يكون صحيحا وأنه لا يمكن أن تكون كاذبة ، وبيان يتحول مرة أخرى على نفسه. ومن مثل قوله "ما أنا أقول لك الآن هو كذب" هل تعتقد أن أم لا؟ تشاهد في بيان له أي مضمون حقيقي. فإنه لا يمكن أن يكون صحيحا وأنه لا يمكن أن تكون كاذبة. إذا كان صحيحا هو دائما كاذبة. إذا كانت كاذبة فإنه صحيح أيضا.

من هو الكاتب

الآن أعود إلى القرآن الكريم ، وكما أشرت إلى المتكلم في القرآن الكريم هو  الله. فأن الكتاب في جميع أنحائه يدعي أنه هو كلمة الله.
ويسمي الكتاب نفسه بالقرآن 70 مرة كما في كل القرآن الكريم. وهو يتحدث عن محتوياته وأنها هي المرجعية. ويقرر القرآن الكريم بعد  أول سورة الفاتحة : "  أن هذا الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين  " وهلم جرا ، وهلم جرا... ويكرر هذا  ويستمر في التأكيد والتكرار بهذه الطريقة  .

ان هناك أمر مدهشة للغاية في البيان في القرآن الكريم عندما تأتي الى السورة الرابعة في الآية رقم 82 التي تقول لأولئك الذين يقولون ان القرآن الكريم هو شيء آخر وليس من  كلمة الله. فهي تتحداهم قائل’ : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾


بعض منكمطلاب هل تجرؤن علي تقديم بحثكم بعد الانتهاء من العمل البحثي وتكتبون في الأسفل أنكم لن تجدون في هذا البحث اي أخطاء هل تجرؤ على تحدي أستاذك على هذا النحو؟.
كذلك القرآن يفعل ذلك. وهو يقول : اذا كنت حقا تعتقد أنك تعرف من أين جاء ذلك فلتبدأ البحث عن الاخطاء لأنك لن تجد أي خطأ . أمر آخر مثير للاهتمام هو أن القرآن الكريم أنه يذكر كل الانتقادات التي وجهت اليه !!  ولم يكن هناك أبدا -- خلال  مئات السنين --أي  اقتراح من أحد عن مصدر آخر للقرآن غير الله سبحانة وتعالي ومع ذلك لا يجد القرآن اي اعتراض علي ذلك والرد عليه .

 وفي كثير من الأحيان ستجد آية تقول شيئا مثل : هل يقولون كذا وكذا وهكذا ، فقل لهم كذا وكذا وهكذا في كل حالة كان هناك رد علي الاعتراضات . بل أكثر من ذلك فإن القرآن يعلن ان الدليل على أصله هو القرآن في حد ذاته ، وأنه اذا نظرتم الى هذا الكتاب سوف يكون الأقتناع.

أختلاف السلطة بين القرآن والانجيل

ان الاختلاف في المسيحية والإسلام يأتي الى وجود اختلاف في السلطة ، والمناشدة لأتباع السلطة .  فالمسيحي يريد الاحتكام للكتاب المقدس ، و المسلم يريد الأحتكام  إلى القرآن الكريم فأنت لاتستطيع أن تتوقف وتقول : ان هذا صحيح لأن كتابي يقول ذلك وأن أحد آخر يريد ان يقول أن شيء آخر صحيح لأن كتابي يقول شيء مختلف ، فانت لاتستطيع التوقف عند هذه النقطه ، ولكن القرآن لا يستطيع .

فأن المسيحيون  يستطيعون  الاشارة الي كلمات قد سجلت علي انها مقاله للمسيح ويقول هذا هو دليلي علي صدق كلامي ،  لكن المسلمون لايجرؤن علي فتح المصحف ببساطة والقول : لا ، لا فإن القرآن يقول عكس هذا ، لأن القرآن لا ينكر ببساطة شيئا في  الكتاب المقدس   و يقول شيئا آخر بدلا من ذلك.

القرآن يأخذ شكل المواجهه  و التوجيه بأنه هدي للمتقين  فإن كل قول من المسيحية بأن  الكتاب المقدس يقول كذا وكذا ، فإن القرآن الكريم لا ينفي ببساطة ولايقول كلا هذا ليس صحيحا ، فإنه يقول : هل يقولون كذا وكذا ثم يطلب منهم كذا وكذا.

لديك على سبيل المثال في الآية يقارن فيها خلق عيسى وخلق آدم لأن هناك من يقول بأن عيسي لابد ان يكون الله او ابن الله لأنه ولد بغير أب  وأن لديه أم وليس لديه أب طبيعي ،  فان الله قد اعطاه الحياه لذلك لا بد انه كان ابن الله.

 القرآن يذكر المسيحيين  في جملة واحدة قصيرة بقوله لنتذكر آدم -- من كان والده؟ -- ومن كانت والدته؟ في الوقاع انه لم يكن له أب وفي الواقع لم يكن له أم ، ولكن من صنع آدم ؟ بحيث أن مثل عيسي كمثل آدم  فقد كانوا لا شيء وبعد ذلك أصبحوا  شيئا ، وأنهم يعبدون الله.

القرآن يدعو ولا يطلب

ذلك أن القرآن الكريم لايأمر بالإيمان --بل يدعوالي الاعتقاد ، وهنا يكمن الفرق الجوهري. فهو ليس مجرد القول على النحو التالي : هنا هو ما يجب أن تعتقد ، ولكن في جميع أنحاء  القرآن يدعو الناس للتفكر والاعتبار ويسال الانسان هل فكرت في ذلك وهكذا. هل اعتبرت بهذا وذاك ليدلك الي الايمان ، انه دعوه للأنسان للتفكر والتدبر .

مرافعة خاصة للأنجيل

الاقتباس من الكتاب المقدس في كثير من الأحيان تأخذ شكل ما يسمى في الجدال : المرافعة الخاصة. المرافعة الخاصة هي عندما تكون الأدلة غير متسقة عندما تأخذ شيئا وأنت تقول : حسنا أنه يجب أن يعني هذا ، ولكنك لا تستخدم نفس الحجة لتطبيقه على شيء آخر.

علي سبيل المثال : 
 وقد رأيت ذلك في منشورات مرات عديدة ، وتفيد بأن السيد المسيح يجب ان يكون هو الله لانه كان يعمل المعجزات. من ناحية أخرى ، نعرف جيدا أنه لا يوجد أي معجزة من التي عملها السيد المسيح و التي لم تعمل من قبل من قبل الانبيا ء وقد  تم تسجيلها أيضا في العهد القديم.

ومن هذه المعجزات من ضمن معجزات أخري ، إيليا ، الذي يقال إنه شفي الأبرص ، وأحيا  الصبي القتيل وتضاعف الخبز علي يده للناس للأكل -- و هي من أهم ثلاثة من المعجزات التي عملها السيد المسيح والتي تستخدم كأثبات أنه هو الله ، لماذا لا يثبتون أيضا  أن  إيليا كان هو الله؟ هذه هي  المرافعة الخاصه ، إذا كنت ترى ما أعنيه.

الأدلة  ليست متسقة إذا كان هذا يعني أنه في هذه الحالة شيئا ما ثم يجب عليه أيضا أن تعني الشيء نفسه في الحالات الأخري . لدينا أولئك الذين يقولون أن يسوع هو الله لأنه صعد الي السماء. ولكن الكتاب المقدس يقول ايضا أن Einah  لم يمت بل انه صعد الي السماء الي  الله.

إذا كان صحيحا أم لا ، ومن يدري ، لكن النقطة هي ما إذا كانت الحجة التي كانت تتخذ ليسوع حتى يثبت أنه هو الله ، لماذا لا يثبتون أيضا أن  Einah كان هو الله؟ لأن الشيء نفسه حدث له.

أجزاء واضحة و أجزاء صعبة في الانجيل

لقد كتبت لرجل مرة واحدة ، الذي كتب كتابا عن المسيحية ، وكان لي بعض الاعتراضات التي ذكرتها لك الآن. و كان رده على رسالتي بأنني أنظر أجعل الآمور صعبة علي نفسي وأن هناك أجزاء في الكتاب المقدس التي هي واضحة وضوح الشمس ، وان مشكلتي هي أن أبحث في الجزء الصعب بدلا من البحث في الاجزاءالواضحة .

المشكلة هي أن هذا هو ممارسة في خداع الذات --    فذلك يعني لأن أحدا ما قرر هذا بوضوح ، فذلك يجعل من ذلك  الآن أمرا صعبا للغاية.

 لأعطيك مثالا ، جون الفصل 14 رجل ما قال ليسوع : ارنا  الله ، وقال يسوع : إذا رأيتموني رأيتم الله . وبذلك بدون القراءة في المسيحية سوف يقولون : انظر يسوع ادعى أن يكون الله ، وقال إذا رأيتموني رأيتم الله. و اذا كان هذا هو الامر الواضح وضوح الشمس ثم لديك جزء صعب عند العودة لمجرد بضع صفحات من الفصل 5 رجل آخر عندما جاء إلى يسوع وقال أرنا الله ، فقال كنت لم أر قط الله ولم يسمع صوته.

 الآن ماذا كان يعني في المناسبة الاولي و في المناسبة الثانية ، انه يعني انه كان الله؟ من الواضح أنك قد جعلت الأمور صعبة من قبل البت في ما يعني أول واحد. إذا كنت تقرأ في الفصل 14  كان يقول أن أقرب ماسترونه من الله  هي تلك الاعمال التي تروني أعملها لكم .

لم يدعي الانجيل ان عيسي هو ابن اله

فالحقيقة هي أن عبارة "ابن الله" لم يتم العثور علىها علي  لسان السيد المسيح في أي مكان في الأناجيل الثلاثة الأولى  ، وكان دائما يدعو نفسه ابن الانسان.
وذلك هو شكل من ألأشكال الغريبة عن  المنطق أني رأيت ذلك في كثير من الأحيان أنها أقتبست من الكتاب المقدس أن المسيح  ادعى أنه  الله .

أن القول بأن المسيح هو أبن الله قد بني علي قول شخص  : كنت اعتقد ان يسوع هو ابن الله لأن اليهود الذين قتلوه قالوا هذا وربما هذا ما كان يقول!

في المقابل لدينا كلام يسوع قائلا انه سيبقي على القانون ، وشريعة موسى و هو منصوص عليه في الكتاب المقدس ، اذن لماذا قتله اليهود؟ لانه انتهك قانون موسى؟ . من الواضح أن اليهود أساؤا فهمه لأنه  وعد بانه سيبقي على القانون ، لكنهم قتلوه لانه انتهك القانون ، يجب أن يكون لديهم سوء فهم له ، أو أنهم كذبوا عليه.

كتاب الانجيل - خارج السياق

عندما أتحدث عن الكتاب المقدس واقتبس آيات مختلفة من هنا وهناك ، فأني غالبا اتهمت بأني قد وضعت الامور في غير نصابها ووضعتها خارج سياقها ، بمعني أني قد فسرت شيئا لبعض الامور واعطيتها معني آخر غير المقصود ،  أنا لا أريد الرد على هذا الاتهام على هذا النحو ، ولكن ألا يعتقد كثير من الناس أنه ربما أن  الذين كتبوا  أجزاء من الكتاب المقدس في المقام الأول كانوا مذنبين أيضا بنفس الشيء.
ربما لأنهم -- بعض من هؤلاء الكتاب -- كان  يعتقد شيئا  ولكي يثبقتوا معتقداتهم اخطاؤا في نقلها عن الكتاب المقدس -- العهد القديم ، وكتابات بالعبرية -- حيث نقلت خارج سياقها لإثبات وجهة نظرهم. هناك أمثلة على هذا النوع من الأشياء. في إنجيل متى (2) ، قال إن ذلك ملك يريد قتل الطفل يسوع  حتى انه ذهب مع أسرته إلى مصر ، وبقوا هناك حتى مات الملك ، ومن ثم عادوا.

عندما يكون الكاتب ماثيو ، كائنا من كان ، لأن اسم ماثيو لم يكن موجود في كتاب ماثيو ؛ عندما وصف هذا الحدث قائلا انه عاد من مصر ، وقال : "كان هذا تصديقا لنبؤة مكتوبة ثم يقتبس من هوشع الفصل 11" من مصر دعوت ابني ".

لذلك قال لأن يسوع قد ذهب الى مصر ثم عاد من مصر ولأننا  لدينا هذا المقطع من الكتابات العبرية "من مصر دعوت ابني" يجب أن يكون قد يسوع ابن الله.

 اذا نظرتم الى الجملة التي اقتبسها فسنري ما كان يقتبس من  هوشع 11:1 حيث أقتبس النصف الثاني من الجملة كاملة ، والجملة الكاملة  هي على ما يلي :

"عندما كان اسرائيل شابا أحببته و من مصر دعوته للخروج ". أعتبرت  الأمة اليهودية ابن لله ، لقد قيل لموسى  ان يذهب إلى فرعون وأن يقول له ويحذره  : إذا مسست هذه الأمة  من الناس بأذي ، فكأنك مسست ابني بأذي ، محذرا  فرعون : لا تلمس تلك الأمة ، داعيا الأمة "ابن الله". ذلك أن هذا هو الشيء الوحيد الذي تحدث عنه في هوشع 11:1. "من مصر دعوت ابني" لا يمكن إلا أن أشير إلى بني إسرائيل.

لقد ذكرت هذه النقطة قبل بضعة أشهر هنا في آخر الحديث ، واعترضت سيدة شابة معنا بأن إسرائيل هو اسم رمزي ليسوع. سيكون لديك صعوبة في العثور على ذلك في أي مكان في الكتاب المقدس لانه ليس هناك.

 يمكنك أن تبحث  في فهرس الكتاب المقدس والبحث عن كلمة "اسرائيل" في كل مكان فلن تجد في أي  مكان  من أنه يمكنك ربط  كلمة اسرائيل مع يسوع.

ولكن لنفترض ذلك أنه صحيح ، ولنكمل الجزء الثاني من الآية حيث تقول "وبعد ذلك ظل يعبد الأله بعل" ، لأن هذا هو خطأ الاسرائيليون ، وكثيرا ما ظلوا يعودون الى عبادة الأصنام .

حتى لو ان "اسرائيل" يعني حقا يسوع وذلك يعني أن يسوع هو ابن الله الذي خرج من مصر كما يريدون ان يثبتوه فهذا يعني أن يسوع من وقت لآخر كان  ينحني للصنم بعل .

يجب أن يكون كلامك متسقة ، والمتابعة لأخر الموضوع فمن كتب ماثيو والفصل 2 كان يحاول إثبات وجهة نظر من قبل نقلا عن شيء خارج السياق ،  لأنه ناقض نفسه من خلال متابعة ما كتبه ولذلك فلا يمكن ان يثبت ما اراده بأن يناقض نفسه .

الادلة الذاتية للقرآن

أستطيع الآن أن نعود إلى القرآن الكريم وأدعاءه بأنه لديه أدلتة الذاتية علي صدق مصدره. وهناكالعديد من الطرق التي يمكنك أن تبحث في هذا الأمر.

 وأحد الأمثلة على ذلك ، إذا قال شخص لشخص آخر  أنني اعرف اباك ، فلابد ان يشك في ذلك ، حيث انه لم يراه مع ابيه ابدا فمن المنطقي ان يشك ويسأل عن أدلة : وكيف انه يبدو ، هل هو قصير القامة ، هل يلبس نظارات؟ وهلم جرا ، وإذا أعطي له  الاجابات غير صحيحة فلن يقتنع ويقول :  "أوه ، نعم ، أنت لم تجتمع معه".

إذا قمت بتطبيق نفس نوع التفكير عند النظر في القرآن ، وهنا هو الكتاب الذي يقول انه جاء من واحد الذي كان هناك عندما بدأ الكون. لذلك ينبغي عليك أن تطلب من أحد أن يشرح لك ما يثبت ذلك.

قل لي ما يثبت  لي انك لابد انه كان هناك عندما كان بدأ الكون فستجد في اثنين من بعض الآيات المختلفة في القرأن  أن خلق الكون بدأ من نقطة واحدة ، وانطلاقا من هذه النقطة أنه آخذ في التوسع.

في عام 1978 أعطيت جائزة نوبل لاثنين من الاشخاص الذين أثبتوا ذلك . هذا هو الانفجار الكبير أصل الكون. وقد تم تحديده من قبل أجهزة الراديو الكبيرة التي لديهم لشركات الهاتف التي كانت حساسة بما يكفي لالتقاط البث من الأقمار الصناعية ، وأنها ظلت عاجزة عن الالتقاط من شدة  ضجيج الخلفية .

الانفجار الكبير هو التفسير الوحيد الذي جاء بالكون ، وهذا الضجيج مما تبقي من اثر الطاقة المتبقية من الانفجار الكبير الذي يناسب تماما ماتم حسابه عن ما يمكن أن يكون هذا الشيء إذا كان الكون بدأ من نقطة واحدة انفجرت الي الخارج ولكن قبل قرون من هذا الاكتشاف فأن القرآن الكريم يقول : 

 أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿الأنبياء: ٣٠﴾

ويقول في آية أخري : وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿٤٧﴾

الدقة القرآنية في التعبير

اسمحوا لي ان اقول لكم عند تحرياتي الشخصية التي اثبتت لي أن هناك عددا من الأشياء التي يمكنها أن تثبت أصل القرآن الكريم 

إذا كان من اوحي القرآن الكريم متصف بالكمال وهو الله فلا يجب أن يكون هناك أي مساحة مهدرة ، و يجب ان يكون مفيدا جدا.

ولا يوجد شيء فيه يمكن الاستغناء عنه  وأنه لا ينبغي أن يفتقد أي شيء فيه  وفي الحقيقة  ينبغي أن يكون كل شيء هناك لغرض محدد .

وطغي علي تفكيري الآية التي ذكرتها من قبل ، وتقول : . إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿آل عمران: ٥٩﴾،

 انها معادلة ، فإنه يستخدم الكلمة العربية " مثل "  ، يقول يسوع و  آدم ، على قدم المساواة مثل بعض .

 تذهب إلى فهرس للقرآن ، قمت بالبحث عن اسم عيسى وهو في القرآن الكريم 25 مرة ، يمكنك البحث عن اسم آدم فستجد انه ذكر في القرآن 25 مرة أيضا  وهم متساوون ، ولكن من خلال 25 إشارات متناثرة  في القرآن كله . 

ومن اتباع ذلك وسوف تجد أن في القرآن هناك 8 آيات تقول شيئا يشبه شيئا آخر ، وذلك باستخدام كلمة  " مثل " ، وسوف تجد في كل حالة التماثل في العدد لكلا الكلمتين وعلي سبيل المثال فاذا كانت الكلمة الاولي ذكرت في القرآن  110 مرة ، فستجد بالبحث عن الكلمة الأخري تماثل في العدد وعلي سبيل المثال ستجدها ذكرت 110 مرة .

وهذا هو تماما مشروع من التناسق المستحيل علي البشر فإذا حاولت أنت أن تكتب كتابا بنفسك بهذه الطريقة حيث تشير الي حدث كذا وكذا  في كل مكان بحيث يمكنك أن تشير إلى أن حدث كذا وكذا هو مماثل لكذا وكذا مثل هذا الاختيار ثم الفهرس الخاص بك ، ونظام الإيداع ، أو لديك بطاقات اي بي ام أو أيا كان ، للتأكد من أن في هذا الكتاب كله كلمات ذكرت على حد سواء بنفس العدد من مرات. لكن هذا ما سوف تجد في القرآن الكريم

القرآن يعطينا السبب

ما أتحدث عنه هو يبنى على الشيء الذي يسمى في المنطق : استخدام وذكر لكلمة. عند استخدام كلمة واحدة ، كنت تستخدم معناها. عند ذكر كلمة واحدة ، كنت تتحدث عن الرمز من دون معنى. على سبيل المثال ، إذا قلت تورونتو هي مدينة كبيرة -- لقد استخدمت كلمة تورونتو وأنا يعني هذا المكان هو تورنتو مدينة كبيرة. ولكن إذا قلت بها سبعة حروف   ، أنا لا أتحدث عن هذا المكان تورونتو ، انا اتحدث عن هذه الكلمة -- تورونتو. لذلك ، والوحي هو فوق المنطق ، ولكنها ليست السبب أعلاه. وهذا يعني أننا أكثر عرضة لعدم العثور على شيء في القرآن الكريم هذا أمر غير منطقي ، ولكن قد نجد ما كنا

الكملة المتفردة هي الدليل الوحيد في القرآن

يقول الكاتب  اذا كان هذا الكتاب جاء من شخص ما عدا الله بعد ذلك سوف تجد في ذلك العديد من  (التناقضات).  يتم العثور على الكلمة مرات عديدة في القرآن الكريم. لكن كلمة تناقض  كلمة موجودة فقط مرة واحدة في القرآن الكريم. لذلك لا يوجد كثير من التناقضات في القرآن ، ليس هناك سوى واحدة -- حيث الجملة المذكورة.

حتى ترى كيف تسير الامور مجتمعة تماما وقد اقترح  القرآن على البشرية : البحث عن الخطأ. الرجل لا يستطيع الحصول على عقد من خطأ ، وانه ذكي جدا ، لأن هذه الجملة قد تعني أيضا : البحث عن التناقضات  كثيرة وحتى انه سرعان ما يذهب إلى مؤشر لمعرفة ما اذا كان يمكن العثور على كثير منهم ، وهناك واحد فقط... آسف شخص ذكي.

الانجيل الاصلي والقرآن قطعا وحي من الله سبحانه وتعالي

الاستنتاج : كل من الإنجيل والقرآن قد يأتون إلينا عن طريق الله سبحانه وتعالى ، ثم من خلال صاحب الملاك جبرائيل ، ثم إلى الأنبياء ، عليهم السلام. ومع ذلك ، فإن الخطوة التالية عندما يأتي دور (وهذا من البشر بأمانة يحيل إلى الآخرين والأجيال المقبلة) نجد أن الله فقط حفظ الوحي وهو  صاحب القرار الاخير والنهائي  وأنه سبحانه بالتأكيد لم يكن في حاجة إلى البشر

احترام الكتب السماوية

يجب على المسلمين  احترام الكتاب المقدس لأنه لا يزال يحتوي على بعض التعاليم الاصلية الله. ولكن ليست هناك حاجة للذهاب إلى فصول الكتاب المقدس أو شراء واحدة ليصبح في محاولة لمعرفة ما هو غرضنا هنا في هذه الحياة.

القرآن الكريم يجعل من الواضح أن الله حقا ، جعل الحياة كاملة لنا  و قد اختار لنا الإسلام دينا .

نود أن نقترح على غير المسلمين للنظر في الحصول على نسخة من القرآن (من أجل نسخة من القرأن  مجانا من خلال موقعنا ) ومن ثم لتحقيق ما في  القرآن بأنفسهم و وما قد يعني  لهم في حياتهم.

تعليق نهائي

استنادا إلى نصوص مختلف المحاضرات التي نظمها يوسف إستيس & الدكتور غاري ميلر

وأود أن أذكر أنه بعد سنوات من دراسة الكتاب المقدس ومن ثم تعلم اللغة العربية لقراءة القرآن الكريم كما كان يتلى في الأصل لمحمد صلي الله عليه وسلم ، من قبل الملاك جبرائيل ، جئت إلى خاتمة مذهلة. يبدو لي أن الكتاب المقدس والقرآن هي بكل تأكيد من مصدر واحد بالضبط ، وأنها تكمل بعضها البعض بشكل رائع جدا. في الواقع ، يبدو أن الكتاب المقدس لا يتعارض مع القرآن الكريم ، ما عدا في الأماكن ذاتها حيث يناقض الكتاب المقدس نفسه.